关于司法独立的思考

这几天,微信圈学法律的朋友都在转发最高人民法院院长关于司法独立的讲话。据最新更新,他的讲话似乎被消失了,了无痕迹。然而,学术圈对司法独立的各种讨论引人思考。

关于司法独立的含义,似乎在中国的实践一直体现为:权力分工和司法机关独立于行政机构。暂且不论现实如何,他提到的对西方”司法独立”等错误思潮亮剑的观点,让各界法律人员感到深深的不安和无奈。
我看到标题后的第一个反映是,不苟同任何一个观点并独立质疑是好的。然而,问题提对了吗?司法独立是西方的吗?此外,思潮有正确错误之分吗?再次,司法独立是一种思潮吗?一般而言,思潮应该是新兴的事物,司法独立似乎与新毫不沾边。
此处,简单总结归纳朋友圈转发文章反驳该观点的论述。他们主要是从以下几方面论证。
1. 第一种论述在该文件的语言框架内进行反驳。针对该讲话内容,不过度夸大他自身对司法独立可能带来的危害,并就限定语进行有利于司法独立的解释。例如把西方放到引号里面理解。再比如,认为只针对错误思潮亮剑。然而,此种论述力量似乎有点小。逻辑语言也不太能自洽。毕竟,既然已经价值评判认定是错的了,还需要亮剑思考吗。这不是先有结论:你的观点是错的。然后说我质疑你的观点。再则,不同于自然科学的有和无,人文社科领域的思想并无对错之分,只是在一定的背景语境环境之下有无适用性和合理性。

2. 第二种论述主要从中国政府自己所支持主张的理论思想出发。比如,论述马克思政治哲学对于司法独立观点的论述。从共产主义思想大师的思想纬度出发,比较安全。也可体现司法独立不是资本主义社会的思想,是社会主义思想的内容。

3.从中国历史角度出发,论述司法独立的内容是中国民众的追求。有观点从法制发展史出发,举包青天,海瑞等清正官员在民众中受拥戴的现象表明中国老百姓希望司法公正。然而,此例子似乎容易被反驳司法独立的支持者所批驳。因为,在古代中国行政官员与司法官员是一个主体,且负责民刑案件。这似乎和司法独立要求司法机关独立与行政,司法人员独立于上级,法官独立于个人偏见的观点不符。

4.第四种论述不是论证这是西方化的还是本土化的,而在于论证这是世界的共识。这和第三有相似之处。中国有,西方也有,人民都希望司法公正!对于人权保障人道主义精神等思想,他们作为世界性的话语,是人类的共识无可厚非。

思考:不论亚里士多德,还是孔孟,他们的观点哪一个不是具有哲学思想的经度和政治的纬度。儒家思想在中国不仅是思想,也曾是国家的治国方略。政治主权者选择这些思想为其所用,治国理政。同样,司法独立这个话语,也不仅仅是思想内容,还是政治话语。那么它在此文件中到底是什么呢? 有观点从司法独立作为西方政治话语的表达,进而否定司法独立的本土适用性。 似乎执政党仍采取此方略,不利于执政地位或解决当前国内治理问题的方略,不予采纳。至于这是西方的还是东方的,实际上似乎并不在乎。在排斥源于西方的思想时,就盖一个西方的帽子;古代中国的思想不适用的时候,就给一个腐朽落后的称呼。对此文件内容,似乎理解为一个政治选择的结果为宜。

暂且不论该观点同政府决策之间的差异或是政府所默认的。然而,这个政治选择却由一个最高人民法院院长而非行政首脑发言做出,令众人哗然就不言而喻。此外,此种政治选择可能带来巨大的危害。有观点论述,此种政治选择,最后只能导致司法改革的倒退。

有观点提到,要如何应对中国自己的特殊情况,有四个分析层次。a维持现状;b全盘西化实现理想状态;c不学习西方,改变现状;d学习西方,改变现状。似乎多数的支持反对司法独立的讨论并没思考后两种情形。而对于学习西方还是不学习西方(例如普选制,三权分立)?到底什么是西方的?什么是全球的?这似乎又开始了之前的争论。

为解决现实问题,似乎不应该去考虑这个词是否起源与西方,而应思考该制度构建理论背后的目的。司法独立的宗旨在于实现司法的公正,司法正义,不因人易法,不因权易法。 然而,如何在没有形成自己特有的制度构建下实现司法公正公平的目的呢?在新的一套理论制度构建尚未形成,不应一味批驳不希望采纳的制度构建形式。此外这类批驳话语,到底是反对司法独立所对应的政治制度构建,还是希望亮剑此制度旨在保障的目的呢?若对司法公正公平正义等基本的共识也一并否定,似乎过犹不及了。

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